За останні роки особливого розмаху набули нападки на український синьо-жовтий прапор з різними вигадками та фантазіями щодо його історії та змісту, де основний акцент робився на ніби «невідповідному» порядку кольорів. При цьому активно експлуатувалися різноманітні чорно-білі кінохроніки та фотодокументи, на підставі яких пробувалося знайти додаткові «аргументи». Але, як видно і з окремих публікацій, і з різних «навколонаукових» дискусій, подані на чорно-білих зображеннях з періоду початку ХХ ст. реальні кольори не завжди визначаються правильно.
Особливо багато спекуляцій виникає навколо передачі синього та жовтого кольорів на монохромних матеріалах. Можемо розглянути складність ідентифікації колористики на прикладі фотографії присяги Директорії, яка відбувалася в Кам’янці-Подільському 14 жовтня 1919 року.
На цьому фото великі прапори мають нижню смугу темнішу, ніж верхню, що зразу ж наштовхує на думку, що він жовто-блакитний. Але в опублікованих пізніше спогадах учасники цієї події однозначно згадували, що прапори були блакитно-жовті, тобто мали жовту нижню смугу. Зрештою, в усіх наказах по Дієвій Армії УНР того часу національний прапор визначається також із жовтою нижньою смугою, такий же порядок кольорів маємо на всіх тогочасних кольорових матеріалах.
Розглянемо інші приклади, в яких маємо прапори до прийняття регуляторних актів 1918 року і без якихось спогадів чи детальних описів про їхню колористику. На одному фото представлено прапор «Руського паломництва до Святої землі» 1906 року, на іншому – прапори сформованого в Петрограді з вояків-українців полку імені Шевченка з осені 1917 року. Прапори на фотографіях мають світлі верхні та темні нижні смуги. Однак нашиті посередині полотнищ герби, в яких на світлому (синьому) полі щита темний (жовтий) лев спинається на темну (жовту) скелю, дають нам можливість встановити однозначно, що прапори мали синю чи світло-синю (блакитну) верхню та жовту нижню смуги.



Оптимальним варіантом для встановлення дійсної колористики різних прапорів, відзнак чи інших предметів є співставлення з оригінальними пам’ятками, очевидно, якщо такі збереглися досі або є їхні кольорові фото чи малюнки. Як приклад можна навести прапор товариства «Сокіл» чи емблему УСК «Сянова чайка» з Перемишля. Прапор, виготовлений 1911 року, зберігся досі і знаходиться у музейній збірці. Також зберігся оригінальний емалевий значок перемишльського клубу. Якщо порівняємо їхню колористику з чорно-білими фото 1912 та 1934 років, то також бачимо, що синій колір на монохромному зображенні виглядає значно світлішим від жовтого.




Чому ж зображення синього та жовтого кольорів так спотворюється на кіно- та фотодокументах з цього періоду? Треба мати на увазі, що на той час використовувалися бромосрібна желатинова емульсія, чутливість якої до цих кольорів різнилася – вона була менш чутливою до спектрів вище синього і блакитного. Тобто, при фотографуванні світло, яке відбивали предмети жовтого, оранжевого чи червоного кольорів, фактично не діяло на фотоматеріал і на негативі ці місця виходили світлими, а при друкуванні – темними. Натомість синій і блакитний кольори виходили на негативі темними, а на відбитках – світлими.
Щоб передача кольорів на чорно-білих зображеннях була більш наближена до сприйняття людського ока згодом вдалося покращити технологічні можливості фотографії завдяки сенсибілізації – підвищенню чутливості до світла різних фотографічних пластинок, паперу та плівок шляхом додавання до фотоемульсії спеціальних речовин. Панхроматичні фотоматеріали, які з’явилися 1906 року після винаходу необхідних сенсибілізаторів, дозволяли отримати рівномірну спектральну чутливість до всього видимого спектру.
Однак вони не змогли зразу витіснити старі матеріали, оскільки ті були дешевшими і мали простіший процес проявлення. Лише на початку 1930-х років панхроматичні сорти негативних плівок почали широко застосовувати для фотографії та кінематографу. Оскільки позитивні фотоматеріали (передовсім – фотопапір) залишалися несенсибілізованими, то передача тонів різних кольорів особливо не змінилася. Лише в 1940-х роках вдалося ширше запровадити нові технології і для фотопаперу та отримати бажаний результат для чорно-білих фотографій.
Простежити хронологічні зміни передачі синього та жовтого кольорів на чорно-білих фотографіях можна на прикладі зображення прапора Швеції, що становить собою синє полотнище з жовтим хрестом.

Значно простіше це зробити за фотографіями шведських спортсменів, які використовували національний прапорець як емблему на формі. Ось лише кілька прикладів з різних років:









Як видно з наведених фото, принаймні до 1939 року маємо зображення, на яких жовтий хрест виглядає темним, а синій прямокутник прапора – світлим. І лише на фотографії 1948 та 1950 років передача цих кольорів у чорно-білому режимі є відповідною для сприйняття людського ока.
Треба мати на увазі, що в період з кінця 1930-х до кінця 1940-х років паралельно ще зустрічаються фотографії, зроблені як на старих, так і на нових панхроматичних матеріалах. Тому дослідження таких артефактів потребує критичного підходу і пошуку додаткових відомостей. Натомість практично майже всі пам’ятки такого типу з періоду української революції 1917–1921 років виконані на несенсибілізованих фотоматеріалах. Тому при залученні до наукового обігу різних фотодокументів і кінохроніки необхідно ще враховувати й особливості їхнього технологічного розвитку. Зрештою вони є важливим джерелом не лише для дослідження вексилології, але й для вивчення фалеристики, емблематики, уніформології, велику роль відіграють і для військових реконструкторів.
“он всегда определялся как сине-жёлтый”- він завжди був жовто-блакитним
стародавня козацька ікона
Правила геральдики нарушать недопустимо! Настоящих герольдов на планете не так много! Я знакома с одним из них. Символика цветов национального флага Украины одна из самых древних и нарушать порядок цветов на знамени преступно. В этих цветах заложена идеология создания государств на планете Земля – для чего и кого нужно было создавать государства и по какому принципу. Ответ -цвета знамени Украины .Голубой или ярко синий цвет у древних отвечал такому качеству человека как ДОБРОДЕТЕЛЬ. Добродетель – это дар Божий ,с этим качеством нужно было РОДИТЬСЯ так как стать добродетельным в течении жизни невозможно.При этом в понятие добродетели входило не просто подать милостыню бедному или помочь слабому,а намного нечто большее – это не делать зла всей планете Земля,жить не нарушая и защищая ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ и гармонии природы и человечества и всей окружающей среды обитания человека! И только из добродетели могла родиться МУДРОСТЬ и ДУХОВНОЕ СОВЕРШЕНСТВО у человека -Золотой или желтый цвет на флаге Украины,который соответствовал мудрости и вырастал из добродетели!Таков закон природы,по другому не бывает.Именно по этой причине древние люди-мудрецы искали добродетельных людей и учили их знаниям законов природы для того чтобы они в будущем были мудрыми руководителями своих государств . И кто успешно сдавал экзамены,тому в знак того ,что он может быть руководителем своего государства в награду повязывали ЖОВТО – БЛАКИТНУ ленту.Давать знания людям не добродетельны нельзя-обязательно создадут ядерную бомбу для уничтожения всего живого на планете! А перевёрнутые символы отрицают сами себя и говорят всем на земле ,что у власти не добродетельные и как следствие не мудрые люди.Все императоры,цари,князья и т.д. носили золотые венцы и короны на голове как знак мудрости и не надевали их на ноги! Все золотые нимбы Святых на иконах вокруг голов -символ мудрости и духовного совершенства! Посмотрите на золотые купола наших храмов – Где Мудрость? Правильно -вверху! Богородичные цвета одежды священников -голубые с золотыми или серебряными крестами сверху! Всё просто кричит – переверните цвета на флаге Украины!!! И пусть цвета на гербе Украины соответствуют цветам на её знамени! Недопустимо невежество и незнание очень древней истории нашей Страны !
Чому в Вашій статті подається неправдива інформація?
Цитую: “18 січня 1918 р. Мала Рада затвердила предложений Д.Антоновичем проект українського морського прапору, вироблений Українською Морською Радою. Прапор виглядав так: матерія складалася з двох смуг, вгорі жовта, внизу синя; на синій золотий знак кн.. Володимира – Тризуб з хрестом угорі (ст. 384, Д.Дорошенко, видання 1932 року “Історія України 1917 – 1923 рр. Том І. Доба Центральної Ради”).
Чрмусь статті самої нема. Як відкрити?
Чрмусь статті самої нема. Як відкрити??..
Не вижу статью. Что делать?
Та тут все проосто ! .Навіть на “слуху”—Жовто-блакитний ,а не синьо-жовтий.
Хто таку примітивну статтю написав? – Народ хоче знати своїх героїв! Люди добрі, – Ви взялися за гарну справу, – не гоже так її паплюжити з самого початку… Для початку ознайомтесь хоча б з мінімумом інформації по даному питанню, а вже потім так впевнено і безапеляційно викладайте свою версію… До речі справжнього дослідника завжди переповнюють сумніви, а лише невіглас в усьому переконаний. Ще раз питаю хио автор? Йому не соромно? Рекомендую прочитати книгу Братка-Кутинського “Феномен України”.
Цікаво, що якщо поглянути на картину Іллі Рєпіна “Запорожці пишуть листа турецькому султану”, то на задньому плані ми побачимо згорнутий жовто-блакитний стяг, на якому жовта смуга розташована над блакитною. Сюжет картини присвячений історичній події 1676 року. Сама картини була написана у 1880-91 рр. Задля створення цієї роботи художник звернувся до історика Д. І. Яворницького. І хоча на картині присутні деякі історичні неточності (навмисно чи випадково?), але є сумнів, що автор переплутав розташування кольорів прапору під час написання роботи.
Картину можна розглянути тут:
https://uk.wikipedia.org/wiki/Запорожці_пишуть_листа_турецькому_султану#mediaviewer/File:Repin_Cossacks.jpg
Жовто-блакитний прапор ОУН з погруддям Андрія Мельника (скульптор В. Луцак) у Дрогобицькому краєзнавчому музеї
Ааа… украинцы, ну что ж вы делаете, сколько же можно впадать в разные секты “перевернутых флагов” или опять разделять друг друга? Вы разве не видете последствия таких разделений на Востоке?
Разделение- от не желания структурировать общество через Институт Гражданства и допустить к строительству государства только патриотов-однодумцев! А так право избирать власть получили как патриоты Украины ,так и её откровенные враги,которым ненавистно всё украинское -культура,язык,традиции и т.д.Вот и избирают в управление государством таких же его откровенных врагов! А отсюда и работа на другие державы и осознанный развал нашей Украины! Поэтому во всех государствах действуют институты гражданства.И гражданство даётся людям после сдачи экзаменов на знание языка и истории этого государства и при большом желании в нём проживать, А если нет -то вид на жительство без права избирать и быть избранным!!! И каждый человек пусть дальше сделает вывод где и в каком государстве он хочет жить!А цвета флага Украины – это древняя символика мудрецов ,которые учили людей не планете для кого ,зачем и как нужно было создавать государства! И называлась она ИДЕОЛОГИЕЙ ДЕРЖАВОТВОРЕННЯ! И они должны быть ЖОВТО -БЛАКИТНИМИ, то есть власть нужно давать только Добродетельным(голубой или ярко синий цвет)людям и только тогда они будут Мудрыми правителями своих государств (золотой или желтый цвет на флаге).Когда же символика цветов перевёрнута,то символы отрицают сами себя – то есть говорят нам ,что у власти не добродетельные и следовательно не мудрые правители! Танцуем гопак на граблях или история повторяется!
Нет у славян ни одного флага без красного цвета и ни одного флага с желтым цветом.Вопросы е?
Македония – есть желтый цвет.
Босния и Герцеговина – нет красного цвета, есть желтый.
Вопросы е?
Много вопросов связано с историей гимна Украины (странно, что пока о нём нет статьи в разделе “символика”):
1.Как национальным гимном независимой страны может быть стих – копирка с иноземных польского гимна «Марш Домбровского» («Jeszcze Polska nie zginęła»), на мотив сербской песни „Серце біе и крев ліе за свою слободу“ ?
не демонстрирует ли это наоборот, патологическую зависимость и подражание.
Написанное по случаю годовщины попытки восстановления Царства Польского в 1831г, включая в него украинские земли, а вовсе не независимости Украины, раскрывает суть политического смысла текста.
2.Как национальным гимном многонациональной страны может быть текст, содержавший ксенофобсткие строки, разжигающие межнациональную вражду:
“Ой, Богдане, Богдане,
Славний наш гетьмане!
На-що віддавъ Украіну
москалямъ поганимъ ?!”
А что, собственно в украинском гимне – калька с польского, помимо первой строки? Вы тексты удосужились сравнить? Вот, гимн Российской империи “Боже, Царя храни!” – это да, калька. С британского “God Save the King/Queen”. Вот где бы поискать “патологическую зависимость и подражание”! Какое именно произведение, по-Вашему, было написано в 1831 году – “Jeszcze Polska nie zginęła” (1797) или “Ще не вмерла Україна” (1862)? По-поводу “ксенофобских строк”, вопрос тот же: Вы утвержденный текст гимна Украины видели/слышали? Если не довелось, то по-секрету, скажу, что это только отрывок стиха П.Чубинского, и упоминания о Б.Хмельницком в нем нет.
Я неточно выразился, в ноябре 1830-31гг произошёл русофобский “майдан” в Польше за восстановления незалежной «исторической Речи Посполитой» (ни много-ни мало захотели) , в которую включались и украинские земли. Вопреки решению общеевропейского Конгресса 1815г, поляки хотели вернуть себе украинцев в качестве холопов в 8-ми воеводствах ” украйны”, а ещё Литву и белорусские земли.
Естественно, всё это под “патриотическую” риторику.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_(1830)
А в 1861 году состояласть акция польских ультранационалистов в память об этом событии, и экзальтированный Чубинский пишет свой чувственный текст, не забывая упомянуть москалей незлим тихим словом. В каждом куплете про смерть, загибель та вороів.
Конечно, слово “калька ” неточно, но польский текст Домбровского всё та же антирусская агрессия за Вислу на восток, драг нах Ост :
Niemiec, Moskal nie osiędzie
Gdy jąwszy pałasza (Немец, Москаль не усидит,когда, подняв меч)
Hasłem wszystkich zgoda będzie I Ojczyzna nasza.(Общим кличем станут согласие и Отчизна наша)-
те же позывы к оружию , даже прозрачный намёк с опусом :
“Przejdziem Wisłе.. nam przykład Bonaparte” ( перейдём Вислу ..пример наш Бонапарт”- как взять Москву, видимо),
В польском тексте те же угрозы воріженькам ,что и стихе Чубинского :
“Наші браття Славяне
Вже за зброю взялись ;
Нехай гинуть вороги”,..
“Згинуть наші вороги,
якъ роса на сонці;”
-можно сказать,это вольный перевод польского с сохранением главной идеи, по одинаковому поводу- русофобским устремлениям .
В полную противоположность гимну УССР “Живи, Україно, прекрасна і сильна,”- что заставило заменить его? не слова ли , ненавистные многим:
“Живи, Україно, радянська державо,
В єдиній родині народів-братів!
..Нам завжди у битвах за долю народу
Був другом і братом російський народ…”
Будет ли на “ликбезе” статья о гимне?
Исторические права Польши на украинские земли не менее обоснованны, чем права России. Конечно, с украинской позиции, и Россия и Польша должны быть за границей. Но, на фоне российского доминирования в Украине в ХІХ веке, какой то особой обиды на фантазии польских повстанцев вовсе нет. Украинцы вправе давать оценки, исходя из своей позиции, поэтому стенания русских патриотов об “антироссийском майдане поляков” у нас не вызывают никаких сочувственных эмоций.
Андрей, да пускай гимн Украины будет какой угодно, Они суверенное государство, имеют право: хоть из русофобских стихов, хоть Лалала про Путина, тебе не фиолетово? Ведь так каждый раз доказывается, какая Украина независимая, и что чувства русских не вызывают у них сочувственных эмоций (хоть их тут пятая часть граждан – была).
Только почему ж тогда-то так раздражает украинские власти исполнение Гимна Донбасса? просто песня ведь..
Історія синьо-жовтого Державного Прапора України на karelin.org.ua